В середине XIX в. самарские поморцы законобрачного согласия, как и старообрядцы иных согласий,  не могли иметь официально разрешенный молитвенный дом. Но моленная у них, тем не менее, была. Ее устроил в своем доме самарский мещанин Дмитрий Петрович Захаров. Через некоторое время власти выследили поморцев, был произведен обыск, все обнаруженное в моленной имущество: книги, иконы, утварь, переписка, было конфисковано и уничтожено.

Докладная Уполномоченного по делам религиозных культов председателю Куйбышевского горсовета о самовольно построенной белокриницкой моленной в Самаре (1956 г.)

В феврале 1914 г. незарегистрированная официально община спасова согласия д.Ново-Николаевка обратились к властям с прошением дозволить провести им в доме крестьянина Татаринцева собеседования о вере для жителей деревни и соседних сел Елховки и Выселок, и пригласить на эти собеседования начетчика Войкина, который будет в Самарской губернии проездом из Уфимской губернии.

Власти начали целое дознание: были собраны данные о спасовцах села, организаторах собеседования, о предмете будущего собеседования, а Нижегородскому губернатору был сделан запрос о начетчике Войкине.

Предлагаем вашему вниманию ответ Нижегородского губернатора на запрос из Самары.

5 октября 1929 г. городские власти под предлогом острого жилищного кризиса закрыли молитвенный дом беглопоповской общины по ул.Казанской, 72 (ныне - ул.Степана Разина). После того, как община обратилась к вышестоящим властям с жалобой, ей предложили использовать часовню на Базарной площади (ныне - территория Троицкого рынка).

Представляем заявление членов общины с отказом от этого предложения

Справка Уполномоченного по делам религиозных культов о ходатайстве незарегистрированной группы старообрядцев-поморцев-беспоповцев. 1958 год

Выпись из протокола Общаго собрания членов Самарской Общины Старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии

Протокол общаго собрания членов Самарской Общины Старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии