Итак, визит высокопреосвященнейшего Андриана,  митрополита Московского и всея Руси, главы Русской Православной Старообрядческой Церкви в Самарскую область завершен.

  В разделе «Новости» мы разместили краткую информацию о визите (краткую –  потому, что  о каждой поездке и каждой встрече митрополита сказано лишь несколько слов, но и эта краткая информация многократно превысила объем обычного новостного сообщения – ибо в эти несколько дней вместилось такое количество дел, которое явно превышает человеческие возможности). Теперь хотелось бы вспомнить основные события визита и подвести некоторые итоги.

    Визит этот, без сомнения, войдет в историю самарского староверия. Последний раз глава белокриницкого согласия архиепископ Московский и всея Руси Иоанн (Картушин) посетил Самару в 1913 году.  В те времена Самара была центром Самарской епархии Древлеправославной Церкви Христовой, приемлющей священство белокриницкой иерархии. И хотя с 1912 г. епархия была вдовствующей,  белокриницкое согласие в Самаре процветало. Община насчитывала более тысячи человек только по официальным, многократно заниженным данным, имела прекрасную моленную, при которой  служили протоиерей и несколько иереев, собиралась строить новый каменный храм, на закладку которого и был приглашен архиепископ Иоанн.

   Но потом ситуация изменилась: революция, гражданская война, закрытие храма  и конфискация церковного имущества,  преследования верующих, продолжающееся вдовство епархии, - все это ослабляло белокриницкую общину Самары. Но самарские белокриницкие старообрядцы были упорны. Поиски епископа завершились в 1928 г., когда на Самарскую кафедру был рукоположен владыка Иринарх, будущий архиепископ Московский и всея Руси. Самарские старообрядцы воспряли духом, но радость их была недолгой: в 1931 г. владыка Иринарх был арестован по обвинению в контреволюционной деятельности. Епархия вновь осталась без епископа, верующие молились по домам, но вплоть до 70-х г.г. ХХ в. в Самаре был свой иерей, который тайно совершал богослужения и требы. С начала 70-х г.г. Самару окормлял сызранский иерей Леонид Гусев, с 90-х г.г. и по настоящее время – его сын, сызранский иерей Георгий Гусев. К сожалению, с 70-х г.г. ХХ в. богослужения стали проводиться лишь в Сызрани. Самарские прихожане первоначально ездили в Сызрань, но со временем такие поездки стали все более редкими: пожилых людей подводит здоровье, да и средств на поездку нужно все больше и больше: число дешевых электричек сокращается, а билет на поезд не всегда по карману пенсионеру.  Самарская община несколько раз обращалась к городским властям с просьбой вернуть храм, но просьбы  услышаны не были. И потому настрой у общины до недавнего времени был не самым оптимистичным: многие старообрядцы стали считать, что старообрядческой митрополии нет до них дела, что Самара для митрополии  –  бесперспективный регион, и что со смертью стариков община прекратит свое существование.

  События конца мая 2004 года всколыхнули общину: храм, который она столько лет пыталась вернуть, городские власти собрались передавать Самарской епархии РПЦ (МП). На какую-либо поддержку митрополии самарские старообрядцы не рассчитывали, и тем неожиданнее для них  она оказалась. В конце мая все местные и ряд центральных СМИ отрапортовали о  передаче храма новообрядческой епархии, а в начале июня управляющий делами митрополии протоиерей Евгений Чунин уже передал в Отдел внешних церковных связей МП документы об исторической принадлежности самарского храма старообрядцам. Через несколько дней в Самару прибыл представитель Московской митрополии диакон Димитрий Мартышин. Он провел собрание членов общины, встретился с представителями власти, осмотрел храм, собрал архивные документы и чертежи храма. Совет Митрополии РПСЦ, состоявшийся 4-6 августа в Москве, одобрил действия Митрополии по возвращению самарского храма местной старообрядческой общине и рекомендовал в качестве официального представителя Церкви в Самаре  диакона Димитрия Мартышина. Примерно в то же время митрополит Московский и всея Руси Андриан лично обратился  к губернатору Самарской области К.А.Титову и главе города Самары Г.С.Лиманскому с посланиями, в которых  просил передать храм общине.

  И вот, рано утром 24 сентября митрополит Московский и всея Руси Андриан  в сопровождении Управляющего делами Московской Митрополии протоиерея Евгения Чунина прибыл в Самару рейсом из Новосибирска. В аэропорту владыку встречали священники из г.Сызрань Самарской области о.Леонид Гусев, о.Александр Черногор, а также  диакон Димитрий Мартышин и члены самарской общины.  Владыка благословил встречающих и в сопровождении о.Евгения Чунина и диакона Димитрия направился в Администрацию Самарской области, где состоялась встреча  с министром культуры Самарской области О.В. Рыбаковой. В ходе встречи обсуждалась религиозная ситуация в Самарской области, положение старообрядческих общин, а также ситуация вокруг старообрядческого храма в Самаре, о передаче которого самарской епархии РПЦ (МП) объявили весной нынешнего года  городские власти Самары. Министр культуры Самарской области заявила, что руководство Самарской области рассматривает действия городских властей как досадную ошибку, и заверила митрополита Андриана в том, что областные власти поддерживают требование Русской Православной Старообрядческой Церкви о возвращении самарской общине старообрядческого храма.

   Затем владыка Андриан и сопровождающие его лица направились к старообрядческому храму. Митрополит Андриан внимательно  осмотрел здание храма,  поднялся на колокольню и даже ударил в колокол. После этого митрополит с сопровождающими  отправился в Администрацию г.Самары, где состоялась встреча с заместителем главы города Самары по правовым и организационным вопросам В.И.Пархоменко и заместителем главы города Самары, председателем Комитета по управлению имуществом г.Самары Т.Е.Кузнецовой. В ходе встречи рассматривался вопрос о возвращении самарской общине старообрядческого храма. И если все обращения самарской  общины, равно как и обращение митрополита Московского и всея Руси Алимпия, оставались без ответа, визит митрополита Андриана позволил сдвинуть дело с мертвой точки. Городские власти заверили владыку, что старообрядческий храм не будет передан самарской епархии РПЦ (МП), и, со своей стороны, просили владыку учесть, что здание храма город выкупил в мае-июне 2004 года у прежних владельцев – Станкозавода – с тем, чтобы разместить в нем помимо храма самарское отделение Международного фонда славянской письменности и культуры. Двухэтажное здание храма, действительно, очень обширно, и помимо помещений, использовавшихся некогда в богослужебных целях, имеет просторные помещения, в которых когда-то размещалась старообрядческая школа, библиотека, архив и т.д. Стороны согласились, что необходимо рассмотреть различные варианты использования этих помещений, в том числе, возможность размещения в них культурных или исследовательских организаций, цели и задачи которых не противоречат  идеологии Староверия. При этом представители городской администрации заверили митрополита Андриана, что без согласия РПСЦ помещения храма использоваться не будут.

   После этого митрополит и сопровождающие отправились на обед. Члены самарской общины встречали митрополита хлебом-солью. После краткого отдыха митрополит Московский и всея Руси Андриан дал  интервью корреспонденту одной из самарских газет. Затем состоялось собрание членов самарской общины, на котором шла речь о возрождении общины, ее основных проблемах и стоящих

перед ней задачах. Вел собрание митрополит Андриан. Управляющий делами Митрополии протоиерей Евгений Чунин  рассказал самарцам о том, как возрождаются  общины РПСЦ в других регионах, как решают стоящие перед ними проблемы. Был намечен ряд мероприятий по активизации деятельности общины, а также определены основные задачи общины в связи с предстоящей передачей общине храма.

  На следующий день митрополит Московский и всея Руси Андриан продолжал знакомиться с религиозной ситуацией в Самарской области. В частности, он встретился с  Ответственным секретарем Поволжского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, Председателем Совета Самарской Поморской общины П.В.Половинкиным.

В тот же день после обеда владыка Андриан, о.Евгений Чунин и диакон Димитрий выехали из Самары в Саратов, куда   прибыли вечером 25 сентября.

   Утром 27 сентября, в праздник    Всемирного Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня митрополит Московский и всея Руси Андриан в сослужении протоиерея Евгения Чунина,   иереев Леонида Гусева, Георгия Гусева, Александра Черногора и диакона Димитрия Мартышина совершил праздничную  в Крестовоздвиженском храме РПСЦ. В этот день прихожане Крестовоздвиженского храма отмечали не только  престольный праздник, но и двадцатилетие освящения своего храма. В храм приехало много гостей из Самары, Тольятти,  других городов и сел Самарской области. Все они приняли участие  в Крестном ходе, который состоялся по окончании богослужения. Интерес к торжествам в Сызрани  проявили и средства массовой информации. Съемочная группа одной из крупных самарских телекомпаний проводила съемку торжеств, а затем телевидение и несколько радиостанций Самары и Тольятти взяли интервью у владыки  Андриана

   Вечером сюжет о визите митрополита Московского и всея Руси и о торжественном богослужении в Сызрани был показан по областному телевидению. Позднее был показан и еще один, более подробный репортаж о визите митрополита и жизни старообрядческих общин Самарской области.

После богослужения митрополит Московский и всея Руси Андриан с сопровождающими встретился с руководством г.Сызрань, и  отбыл в г.Тольятти Самарской области, где его торжественно встречали члены тольяттинской старообрядческой общины. 

 28 сентября митрополит Московский и всея Руси Андриан в сослужении о.Евгения Чунина и диакона Димитрия совершили молебен. После этого митрополит Андриан и протоиерей Евгений Чунин прибыли на железнодорожный вокзал г.Тольятти и выехали в Москву.

Уже сейчас можно сказать, что визит митрополита Андриана стал  для старообрядцев Самарской области  эпохальным. И дело не только в том, что  трудами Первосвятителя Русской Православной Старообрядческой Церкви удалось решить вопросы, которые старообрядцы области не могли решить десятилетиями. Обещанное возвращение самарского храма и разрешение на строительство храма в Тольятти, безусловно, очень важны для самарской и тольяттинской общин. Но еще более важно другое: пастырское слово митрополита зажгло сердца местных староверов. Долгие годы находившаяся в рассеянии и упадке,  самарская община белокриницкого согласия сплотилась и обрела надежду.  В Воззвании к старообрядцам Самары, которое община подготовила сразу после отъезда митрополита, содержится призыв сообща, общими усилиями и общим христианским энтузиазмом приступить к восстановлению своей полноценной церковной жизни. Желаем чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви, проживающим в области,  Божией помощи в этом благом деле!